呼倫貝爾民俗文化
蒙古族的游牧生活
發表時間:2019-02-13     閱讀次數:     字體:【

蒙古人的游牧,分大小兩種。在固定的地盤上四季輪牧,稱為小游牧。由于自然災害或社會原因,趕著牲畜離開原來的家園,進行幾千、幾萬里的大遷徒稱為大游牧。蒙古人遷移或下盤的組織形式,有古列延下盤和浩特下盤兩種樣式。

自古以來,他們的祖先就是把這兩種樣式結合使用的。著名史學家拉施特在《史集》中記載:早在十二、三世紀蒙古人下盤的時候,就采用了古列延的形式。鐵木真在成為大汗以前,曾組織了十三個古列延。這在《蒙古秘史》中也有記載。大遷徙時都以古列延而遷,以古列延而駐。一個大古列延由好多小古列延、幾千幾百鐵車組成。古列延不僅是經濟單位,也是軍隊建制的單位。只有以大古列延的形式遷徙或進駐,才能阻止敵人的進攻。

蒙古人這種遷徙形式,一直延續到北元滅亡。蒙古人先后投降滿清皇帝以后,滿清皇帝對蒙古各部分而治之,規定了各旗的界限,不準越過自己的旗境進入他旗的領地,這樣大游牧便受到限制。十七世紀末年以后,就只剩下以浩特為單位、按照冬春夏秋的固定地盤,進行流動放牧這樣一種形式,也就是小游牧。它既是蒙古人社會生活的一種模式,也是一種牧業生產的方式。以浩特(二三戶人家)為單位的下盤,也是古列延建制的一種形式,但這是古列延的最小單位。只是把蒙古包、勒勒車、牛馬等圈圍起來,圈子里面臥著小畜以防野狼的進攻。以浩特遷徒的形式,只有在社會秩序比較穩定的條件下才能存在。蒙古人遷徒的載體主要是牛車,此外尚有駝車、馬車、駝馱、馬幫等等。蘇尼特人十七世紀中期后就用牛車、駝馱作為遷徒工具,一直延續到解放初期。

遷徙要選擇晴天麗日進行。如去的地方不遠,黎明時分就動手搬遷,日頭朗照的時候已經到了新盤上。一家之主在搬遷之前,就要跟鄰近的長者商議,搬到哪里合適,在什么地方下盤。準備好車輛、吃喝等等。在搬遷的頭天晚上,就要把家具收拾停當。


 
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